Георгиевский-Городецкий Гремячей пустыни монастырь... Фото 1 отчета
Георгиевский-Городецкий Гремячей пустыни монастырь.
Георгиевский погост, по летописным свидетельствам, был в древности монастырем, а настоятель обители архимандрит Трифон, по преданию, около 1592 г. погиб за веру при нашествии литовцев.
В 160 км к югу от С.-Петербурга и в 20 от Луги, прямо на шоссе, ведущем во Псков и Киев, на высокой горе возвышается Успенская церковь села Городец.
Почитание святого Трифона в С.-Петербургской епархии, возникшее в начале XX в., вероятно, связано с посещением этого места Николаем II и другими августейшими особами, часто бывавшими под Лугой на маневрах.
Первые постройки на Городецкой горе относятся к IX веку. Некогда здесь была крепость, возведенная по типу древнерусских укреплений. Ее пытались разрушить крестоносцы, шведы, литовцы. В "Историко-статистических сведениях по С.-Петербургской епархии" приводятся следующие свидетельства по истории Городца и других погостов Лужского уезда: "Лужский уезд с доисторических времен служил территорией, обеспечивающей славянскому племени выход к Балтийскому морю, поэтому по реке Луге были исконные значительные поселения, которые, вообще, первоначально шли по рекам. Уже св. кн. Ольга, по летописному сказанию, установила погосты, дани и оброки по реке Луге. Конец XVI и начало XVII веков были самым тяжелым временем для Церкви, т.к, во время Ливонской войны и шведского владычества жестокость неприятелей преимущественно обрушилась на св. храмы и обители. Большая часть храмов в погостах, селах и монастырях была ограблена или разрушена, и позже духовенство и иноки избиты или ограблены и разогнаны, целые селения опустошены, и все это сделали "литовские люди"". Долгое время ограбленные храмы стояли "впусте без пенья", а некоторые совсем не восстанавливались.
Когда был основан мужской Георгиевский-Городецкий "Гремячей пустыни" монастырь, в XV или в XVI веках, точно неизвестно. Селение Городец числилось в Дремяцком погосте Шелонской пятины в 80 верстах от Великого Новгорода, и отстояло в двух верстах от погоста. По преданию, основателем и настоятелем монастыря был архимандрит Трифон, никаких письменных сведений о жизни и подвигах его ни к XIX веку, ни до настоящего времени при церкви не сохранилось. Местные жители говорят, что он был "как Иван Сусанин" (в действительности, справедливее отметить, что совершенный позже, в 1613 году, Сусаниным подвиг подобен подвигу преподобномученика Трифона, убиенного литовцами двумя десятилетиями ранее, в 1592 году). Когда литовцы появились у Городца, он совершал в монастырском храме обедню. Братия, испугавшись иноземцев, разбежалась по окрестным лесам. Прп. Трифон не стал прерывать богослужения из-за вторжения непрошенных гостей, и так был убит. Они посекли его, молящегося, саблями прямо в церкви. Когда вернувшиеся из леса монахи сложили его останки для омовения и переложения во фоб, все части тела моментально срослись, а в местах ранений остались только небольшие рубцы, какие бывают после снятия швов, - "красные рубчики". Погребли его под храмом, в стенах которого он пострадал за веру. С тех пор в монастыре и округе началось почитание преподобномученика Трифона, от его гробницы стали проистекать чудеса. Но не только из преданий известно о существовании в Городце монастыря "Гремячая пустынь". Так например, из Тарханной грамоты митрополита Велико-новгородского и Великолуцкого Варлаама (Белковско-го), данной 18 апреля 1592 г. Гремячей пустыни в Городце, видно, что место это находилось в Шелонской пятине, и что действительно там был священноинок Трифон, который "бил нам челом, а сказал, что деи то их место убогое, розвоевано от Литовских людей и от Немец, а питаются они своими руками, ни крестьян, ни бобылков нет, а наймита деи наняти не на что". В той же грамоте дается свидетельство того, что еще при прежнем новгородском митрополите Александре архимандрит Трифон получал помощь для монастыря из Софийской казны "после прежнего литовского разгрому", когда "в приход немецких людей, стоячи деи в том месте немецкие люди тое пустынку и храм, и хоромы выжгли, а людей и животину присек-ли". Очевидно, после этих событий церковь св. вмч. Георгия в пустыни была возобновлена. Это произошло в 1592 г, или немного раньше. Упоминается, что в 1592 г. строителем здесь был архимандрит Трифон, в 1599 г. - строитель Тихон, в 1640 г. - игумен Лукиан. На 26 августа 1685 г. Георги-евский-Городецкий монастырь был приписан к Николаевскому Розважскому монастырю в Новгороде. При царе Петре I, 10 марта 1691 г. он упоминается в связи "с освобождением крестьян приписного Георгиевского монастыря от подвод служивым людям и кормов им", и 13 октября 1700 г., в связи с началом Северной войны, о нетребовании с них же излишнего платежа, очевидно, по крайней бедности их. При Екатерине II, в 1764 г., по учреждении духовных штатов, монастырь имел 53 души крестьян. Тогда он был упразднен, а церковь обращена в приходскую. Когда в 1783 г. Городец вместе со всем вновь учрежденным Лужским уездом был исключен из Псковской, и отнесен к столичной С.-Петербургской губернии, обветшавший старинный Георгиевский храм с приделом Успения Пресвятой Богородицы был возобновлен (в 1791 г.). К этому времени он был холодным (летним), с "сосудами серебряными, частью оловянными и шелковых материй числом довольным". Главный храм расположен был средней частью над могилою архимандрита Трифона, а в подцерковье этого храма был устроен вход с боковой стороны для молящихся при его раке. В 1838-1844 гг. усердием священника Иоанна Шитова, церковного старосты Григория Михайлова и местного помещика генерал-майора Михаила Павловича Сакера был построен отдельный храм Успения Божией Матери, ныне существующий. В 1851 г. прежняя церковь св. вмч. Георгия была возобновлена как холодная, а придел Успения Божией Матери при ней был упразднен. При возобновлении храма антиминс его был освящен С.-Петербургским митрополитом Никанором I октября 1850 г. Храм был возобновлен на соборную сумму заботами священника Василия Ильинского и церковного старосты, крестьянина села Городца, Григория Михайлова. Храм св. вмч. Георгия Победоносца, возведенный над мощами архим. Трифона, по одной версии, сгорел в конце 1950-х - начале 1960-х гг.( по воспоминаниям очевидцев, пожар начался с колокольни), по другой -был разобран из-за угрожающего аварийного состояния и ветхости. Тогда же над усыпальницей преподобномученика была возведена деревянная часовня, сохранившаяся до сего дня. Почитание прпмч. Трифона продолжается и ныне. Преподобномученик Трифон причислен к лику святых в 1913 году. По его молитвам происходили и сейчас происходят чудеса..
Георгиевский погост, по летописным свидетельствам, был в древности монастырем, а настоятель обители архимандрит Трифон, по преданию, около 1592 г. погиб за веру при нашествии литовцев.
В 160 км к югу от С.-Петербурга и в 20 от Луги, прямо на шоссе, ведущем во Псков и Киев, на высокой горе возвышается Успенская церковь села Городец.
Почитание святого Трифона в С.-Петербургской епархии, возникшее в начале XX в., вероятно, связано с посещением этого места Николаем II и другими августейшими особами, часто бывавшими под Лугой на маневрах.
Первые постройки на Городецкой горе относятся к IX веку. Некогда здесь была крепость, возведенная по типу древнерусских укреплений. Ее пытались разрушить крестоносцы, шведы, литовцы. В "Историко-статистических сведениях по С.-Петербургской епархии" приводятся следующие свидетельства по истории Городца и других погостов Лужского уезда: "Лужский уезд с доисторических времен служил территорией, обеспечивающей славянскому племени выход к Балтийскому морю, поэтому по реке Луге были исконные значительные поселения, которые, вообще, первоначально шли по рекам. Уже св. кн. Ольга, по летописному сказанию, установила погосты, дани и оброки по реке Луге. Конец XVI и начало XVII веков были самым тяжелым временем для Церкви, т.к, во время Ливонской войны и шведского владычества жестокость неприятелей преимущественно обрушилась на св. храмы и обители. Большая часть храмов в погостах, селах и монастырях была ограблена или разрушена, и позже духовенство и иноки избиты или ограблены и разогнаны, целые селения опустошены, и все это сделали "литовские люди"". Долгое время ограбленные храмы стояли "впусте без пенья", а некоторые совсем не восстанавливались.
Когда был основан мужской Георгиевский-Городецкий "Гремячей пустыни" монастырь, в XV или в XVI веках, точно неизвестно. Селение Городец числилось в Дремяцком погосте Шелонской пятины в 80 верстах от Великого Новгорода, и отстояло в двух верстах от погоста. По преданию, основателем и настоятелем монастыря был архимандрит Трифон, никаких письменных сведений о жизни и подвигах его ни к XIX веку, ни до настоящего времени при церкви не сохранилось. Местные жители говорят, что он был "как Иван Сусанин" (в действительности, справедливее отметить, что совершенный позже, в 1613 году, Сусаниным подвиг подобен подвигу преподобномученика Трифона, убиенного литовцами двумя десятилетиями ранее, в 1592 году). Когда литовцы появились у Городца, он совершал в монастырском храме обедню. Братия, испугавшись иноземцев, разбежалась по окрестным лесам. Прп. Трифон не стал прерывать богослужения из-за вторжения непрошенных гостей, и так был убит. Они посекли его, молящегося, саблями прямо в церкви. Когда вернувшиеся из леса монахи сложили его останки для омовения и переложения во фоб, все части тела моментально срослись, а в местах ранений остались только небольшие рубцы, какие бывают после снятия швов, - "красные рубчики". Погребли его под храмом, в стенах которого он пострадал за веру. С тех пор в монастыре и округе началось почитание преподобномученика Трифона, от его гробницы стали проистекать чудеса. Но не только из преданий известно о существовании в Городце монастыря "Гремячая пустынь". Так например, из Тарханной грамоты митрополита Велико-новгородского и Великолуцкого Варлаама (Белковско-го), данной 18 апреля 1592 г. Гремячей пустыни в Городце, видно, что место это находилось в Шелонской пятине, и что действительно там был священноинок Трифон, который "бил нам челом, а сказал, что деи то их место убогое, розвоевано от Литовских людей и от Немец, а питаются они своими руками, ни крестьян, ни бобылков нет, а наймита деи наняти не на что". В той же грамоте дается свидетельство того, что еще при прежнем новгородском митрополите Александре архимандрит Трифон получал помощь для монастыря из Софийской казны "после прежнего литовского разгрому", когда "в приход немецких людей, стоячи деи в том месте немецкие люди тое пустынку и храм, и хоромы выжгли, а людей и животину присек-ли". Очевидно, после этих событий церковь св. вмч. Георгия в пустыни была возобновлена. Это произошло в 1592 г, или немного раньше. Упоминается, что в 1592 г. строителем здесь был архимандрит Трифон, в 1599 г. - строитель Тихон, в 1640 г. - игумен Лукиан. На 26 августа 1685 г. Георги-евский-Городецкий монастырь был приписан к Николаевскому Розважскому монастырю в Новгороде. При царе Петре I, 10 марта 1691 г. он упоминается в связи "с освобождением крестьян приписного Георгиевского монастыря от подвод служивым людям и кормов им", и 13 октября 1700 г., в связи с началом Северной войны, о нетребовании с них же излишнего платежа, очевидно, по крайней бедности их. При Екатерине II, в 1764 г., по учреждении духовных штатов, монастырь имел 53 души крестьян. Тогда он был упразднен, а церковь обращена в приходскую. Когда в 1783 г. Городец вместе со всем вновь учрежденным Лужским уездом был исключен из Псковской, и отнесен к столичной С.-Петербургской губернии, обветшавший старинный Георгиевский храм с приделом Успения Пресвятой Богородицы был возобновлен (в 1791 г.). К этому времени он был холодным (летним), с "сосудами серебряными, частью оловянными и шелковых материй числом довольным". Главный храм расположен был средней частью над могилою архимандрита Трифона, а в подцерковье этого храма был устроен вход с боковой стороны для молящихся при его раке. В 1838-1844 гг. усердием священника Иоанна Шитова, церковного старосты Григория Михайлова и местного помещика генерал-майора Михаила Павловича Сакера был построен отдельный храм Успения Божией Матери, ныне существующий. В 1851 г. прежняя церковь св. вмч. Георгия была возобновлена как холодная, а придел Успения Божией Матери при ней был упразднен. При возобновлении храма антиминс его был освящен С.-Петербургским митрополитом Никанором I октября 1850 г. Храм был возобновлен на соборную сумму заботами священника Василия Ильинского и церковного старосты, крестьянина села Городца, Григория Михайлова. Храм св. вмч. Георгия Победоносца, возведенный над мощами архим. Трифона, по одной версии, сгорел в конце 1950-х - начале 1960-х гг.( по воспоминаниям очевидцев, пожар начался с колокольни), по другой -был разобран из-за угрожающего аварийного состояния и ветхости. Тогда же над усыпальницей преподобномученика была возведена деревянная часовня, сохранившаяся до сего дня. Почитание прпмч. Трифона продолжается и ныне. Преподобномученик Трифон причислен к лику святых в 1913 году. По его молитвам происходили и сейчас происходят чудеса..
Фотоотчёт Санкт-Петербург - Псков - Печоры - Пушгоры на майские праздники 2010
Детальный план поездкиОтзывы и рассказы туристов о Луге
Карта Луги
Бронирование отелей в Луге
Прогноз погоды. Луга
Вопросы и форум Луги
Детальный план поездкиОтзывы и рассказы туристов о Луге
Карта Луги
Бронирование отелей в Луге
Прогноз погоды. Луга
Вопросы и форум Луги
Раку из итальянского мрамора под мощи св. Трифона смастерили по заказу императора Николая II, который очень почитал святого. Кстати, а восстановление местной церкви осуществляется по благословению о. Николая Гурьянова с острова Залит.